对于在大城市里读书的我们来说，这次社会实践的地方就是山里。山里毕竟是个狭小的地方，山外再怎么说也比山里宽阔，所以大小的分辨自然而然地就显现出来了。在山外，大家都认为山里的人见识少；山外一片开阔，一望无际，可以看得更远。

       对于一个从小在山外长大的青年来说，带着山外的迷茫来到没有去过的山里，做了一段时间的山里人，做起了一位山里的教师，把古代孝道教给我的学生。

       这下我终于成了一个有自己事要做的山里人了，终于有了从山里看山外的条件了，我的学生都是山里人，每天过着山里人的生活，吃的是自己家里的粮食，走的是山村里朴实的小路，穿的是山里人的衣服，长的是山里人熟悉的面孔。在山里的每天，都看见了他们，看见这些熟悉的山里人，作为他们的老师，也有了做山里人的感觉。于是这个时候我开始看山外了。仿佛到了这里，我被同化成了一个山里人，与山外的那个我完全的不同了。山外，我天天不知自己在干什么，天天迷迷糊糊地过着自己的大学生活，到了考试才知道要努力，成为罗大佑歌词里的那种人。在山里，把我当老师这些山里的孩子就是一面镜子，反射了我在山外浑浑噩噩的样子。而他们，正好是一群相反的我，而我却在教导他们，所以我也必须和他们一样。这时的我，看着山外的那个我，不知是什么感觉。

       每天的衣食住行，都需要自己去安排，特别是吃，需要自己去亲力亲为才能做到适合自己。于是，每天的同一个时候，我就出现在菜市的一个地方，挑选着维持自己生存的东西。山里的菜价格低廉，花费不多，质量也很好。碰见了熟人，还不由自主地少要了我的钱，这是我没有想到的。可见山里人对于我这个山外来的人的态度。这时我的思绪飞出了山里，到了山外。在山外，我在菜市去，价格稍高一些就会去争执，甚至争吵，当时觉得自己是英雄，能让做生意的人少拿些钱。到了山里，想到了我在菜市的场景，才觉得那只不过是儿戏，得到别人的尊重比那强多了，虽然我没有做什么。为什么他们这么尊重我？可能是由于我是个山外人，一个曾经走出山里的人罢了。

       有一次在外独自散步，不经意地碰见了我的一个学生。他邀请我去他们家做客，我答应了。到了他家，简陋，没有电视，没有电脑，连平时在山外的家里该有的都没有。唯一有的电器，就是吊着的灯泡。在山外，如果在这样的房里，我会觉得寂寞，因为没有那些电器来陪我。我现在才明白龙村里为什么黑得这么早了，因为大多数人家里就没有山外那些家里有的东西，没有绚丽的霓虹灯，没有精美的LED显示屏，夜晚缺少了这些黑夜里的明光，不会看见山外的那些不夜城。在缺少这些的时候会怎么活？这些山里人做的事告诉了我们。除了家里的父母在田里劳作外，剩下的孩子在家里互相嬉戏。农村的家里没有独生的孩子，都是有兄弟姐妹的，所以要玩大家有同伴，互相嬉戏，能找到消遣时间的乐趣。思绪又一次飞出了山外，在山外家里的某一天，我独自一人在家，停了电，没有了电子产品的陪伴，我却失去了方向，有了前所未有的空洞，不知所措。在山里，看着那些欢乐的孩子，我也觉得自己和他们一样充实。可现实是他们还是向往山外的那些他们梦想的生活，这是何等的矛盾呢？

       曾经读过钱钟书先生的《围城》，当时年方少，不知其中意。如今作为一个山外人，过着山里的生活，理解了一些其中的意义了。山里和山外都有各自设立的围城。山外的人在自己的围城里面，厌倦了自己的生活；而山里的人，总是向往山外的东西，但因为对山外的期待甚至敬畏而形成的围城，使许多人失去了走向山外的勇气，最后在山里安安心心地过着朴实的生活。这样的围城有时是看得见摸得着的，但绝大多数是无形的，或许都是内心所为。

       在山里，我找到了自己在山外的的样子；回到了山外，也找到了自己在山里的样子。就像镜子一样，只有面对它，才能看清自己。世界上最远的距离，就是互相设立围城，都不知道对方在想什么。走出自己的围城，走入对方的围城，才会得到自己缺失的东西。